《大学之道》高中语文统编版选择性必修上册PPT课件

出处:老师板报网 时间:2023-11-20

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《大学》,原属《礼记》第四十二篇。南宋朱熹将《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来,和《论语》《孟子》一起,合称“四书”,并为它们做注释,合成《四书章句集注》。宋元时期逐渐成为科举考试的官方书目。大学之道《大学》《中庸》《论语》《孟子》程颢、程颐:“孔氏之遗书,而初学入德之门也”大学是什么?自王公以下,至于庶人之弟,八岁皆入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;天子之子、官宦子弟及民间俊秀可于十五岁入大学,学习“穷理正心,修己治人”的学问。“大学”是大人之学;是至高的学问;是学习机构大学之道:学习治人修己的学问,达到至高学问的方法“大学之道”在明明德,在亲民,在止于至善何谓明明德?知晓美好的德行,践行美好的德行,彰明已有的美好的德行,这是一个知行合一的过程,也是修身的过程。“大学之道”在明明德,在亲民,在止于至善何谓亲民?爱民、教民。亲近爱抚民众,教化民众有亲人爱人之心。人人相爱,可让老者可养,幼者可长,弱者可活,君亲民勤政,臣为民竭力,国强民富,风俗长清。如何达到“止于至善”?明明德亲民修身齐家治国平天下内圣外王源于《庄子天下篇》,这是古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。知止——定——静——安——虑——得“目标的重要性”是什么?我是谁?我从哪里来,到哪里去?我的定位是什么?我的基础是什么?我的目标及我达到目标的做法是什么?找准人生价值定位,实现人生价值。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。UIdesignPowerpointTemplate知止——定——静——安——虑——得本末始终先后道是方法,是从起点通往终点的路径,这条路不仅是用来知道的,更是用来行走的、用来实践的。知行合一。由内而外,由心及身、由虚到实LoremIpsum issimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry\'sstandarddummy.古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。强调个人修养,一切都建立在个体的修养基础之上。文本研读古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。1使……整齐有序2修养自身的品性致,获得,知识3使……端正4使……真诚5心意译文:古代那些要想在天下彰显美德的人,先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家,先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序,先要修养自身的品性。要想修养自身的品性,先要端正自己的心思。要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚,先要获得知识。文本研读致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。1推究事物的原理。格,推究。2对外物之理认识充分3平民百姓4一律,一概5根本译文:获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分,充分认识了外物之后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓,人人都要把修养品性作为根本。明确八目的关系格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下平天下,治国,齐家,修身,正心,诚意、致知、格物条件关系因果关系什么是格物?度量,考察事物的属性,明白区分的标准致知:格物的结果,通晓事物的脉络属性后,知识达到高度明确三纲八目的关系格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下平天下,治国,齐家,修身,正心,诚意、致知、格物诚意正心修身齐家治国平天下内圣外王UIdesignPowerpointTemplate王阳明心学:心就是理,就是要人在心上用功,不去心外求义,这才是至纯至真的王道。这就是我立言的宗旨。」“”“”“”心即理是起因;知行合一是实践过程;致良知是根本目的。人人皆可成圣贤。“”“”朱熹强调:存天理,去人欲,本善行远。讲求格物致知“”“”“”“”“”在知行关系上,朱熹主张知先行后。知先行重是实践道德的两个方面。LoremIpsum issimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry\'sstandarddummy.UIdesignPowerpointTemplate《大学》强调了学习者自身道德修养的提高,还强调了对社会的关心和参与精神,对形成良好的社会风气与促进社“会发展都具有积极意义。《大学》所提出的修、齐、治、”平思想,几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世,注重自身修养,关心人民疾苦,努力改善民生,维护社会安定,拥护统一,对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。LoremIpsum issimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry\'sstandarddummy.UIdesignPowerpointTemplate负面《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中,给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代,一个人如不按照“”修、齐、治、平这条线路来走,轻则斥之为不成才,重则“认为离经叛道。从这个思维模式教育出来的人,虽然有达”则兼济天下的信念,但他们的最终目标是为最高统治者服务的,让百姓过上好日子并不是他们的最终目标,只是维护统治阶级的统治手段。在这种思想指导下,如果百姓与统治者利益发生冲突,只能是牺牲百姓的利益。因此儒家思想上带有一些奴性。LoremIpsum issimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry\'sstandarddummy.1.《大学之道》中,“,”是说发扬自己固有的德性,是激发求学者完善自己的自觉性,而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。17.《大学之道》中,写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分,充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“,”。14.《大学之道》中,写要想修养自身的品性,先要端正自己的心思的句子是“,”。物格而后知至;知至而后意诚欲修其身者,先正其心31.《大学之道》中提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:“,。”26.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:,。28.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目,并强调各个条目中“修身”是根本,因为“,”,可见“修身”关乎家国天下。致知在格物,格物而后知至。家齐而后国治,国治而后天下平自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本谢谢观看
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